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咏方广诗

圣寺闲栖睡眼醒，此时何处最幽清？满窗明月天风静，玉磬时闻一两声。（见宋陈田夫《南岳总胜集》卷中）。

—— 李白
宿无相寺

头陀悬万仞，远眺望华峰。聊借金沙水，洗开九芙蓉。烟岚随遍览，踏屐走双龙。明日登高去，山僧孰与从？禅床今暂歇，枕月卧青松。更尽闻呼鸟，恍来报晓钟。（详后，以上四首，皆转录自常秀峰等著《李白在安徽》。）（〖1〗《李白在安徽》云：此诗刻于清道光十年《重建无相寺碑记》。无相寺在九华山头陀岭下，旁有一泉，名金沙，李白在九华时曾游此。无相寺建于唐初，治平元年赐额，道光间重修。此诗保存有两种可能：一，无相寺旧时碑文刻有此诗；二，为康熙时礼部尚书吴襄收藏，吴姓修寺捐资最多。）。

—— 李白
炼丹井

闻说神仙晋葛洪，炼丹曾此占云峰。庭前废井今犹在，不见长松见短松。（见《宛陵郡志备要》卷一。又见嘉庆《宁国府志》卷二四）（〖1〗《李白在安徽》云：井在九华山卧云庵北面。）。

—— 李白
秀华亭

遥望九华峰，诚然是九华。苍颜耐风雪，奇态灿云霞。曜日凝成锦，凌霄增壁崖。何当余荫照，天造洞仙家。（见《青阳县志·艺文志》及《九华山志》卷八）（〖1〗《李白在安徽》云：秀华亭在九华山麓，五溪桥侧，延寿寺前。亭已圮，遗址犹存。）。

—— 李白
独坐敬亭山（其二）

合沓牵数峰，奔地镇平楚。中间最高顶，髣髴接天语。（见《宛陵郡志备要》。又见嘉庆廿年刊洪亮吉纂《宁国府志》卷二四）。

—— 李白
地藏菩萨赞

本心若虚空，清净无一物。焚荡淫怒痴，圆寂了见佛。五彩图圣像，悟真非妄传。扫雪万病尽，爽然清凉天。赞此功德海，永为旷代宣。（同前）。

—— 李白
观佽飞斩蛟龙图赞

佽飞斩长蛟，遗图画中见。登舟既虎啸，激水方龙战。惊波动连山，拔剑曳雷电。鳞摧白刃下，血染沧江变。感此壮古人，千秋（一作「载」）若对面。（见《李太白文集》卷二十八）。

—— 李白
太华观

厄磴层层上太华，白云深处有人家。道童对月闲吹笛，仙子乘云远驾车。恠石堆山如坐虎，老藤缠树似腾蛇。曾闻玉井金河在，会见蓬莱十丈花。（同前）。

—— 李白
别匡山

晓峰如画碧参差（碑作「参差碧」），藤影风摇拂槛垂。野径来多将犬伴，人间归晚带（碑作「待」）樵随。看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤（一作「鹭」，或作「鹜」）池。莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。（见光绪《重修江油县志》卷二十四）（陈广福《李白的〈别匡山〉诗考》谓江油县匡山书院存宋熙宁元年《勅赐中和大明寺住持碑》，碑文云：「玄宗朝翰林学士李白字太白，少为当县小吏，后于此山读书，于乔松滴翠之平有十载。」文中录此诗。）。

—— 李白
江夏送倩公归汉东（幷序）

彼美汉东国，川藏明月辉。宁知丧乱后，更有一珠归。（录自影宋蜀刻本《李太白文集》卷二十七）。

—— 李白
攻玉赋附卞生追怨之歌

昔之玉在石，石在山，山有玉兮隐其间。今则石为错，玉为环，环亦献兮君解颜。遂与生刍为比，与郄桂同攀。岂辛勤于道路，徒抱泣于荆蛮。（见《文苑英华》卷一一五）。

—— 赵昂
批答安禄山贺雪兼赐口号（题拟）

腊月忻三{白}（日），嘉平安四邻。预知天下稔，先为物华春。（见上海古籍出版社排印本《安禄山事迹》卷上）（〖1〗《安禄山事迹》：「其〖天宝九载〗冬，久无雪，至十二月十四日乃雪，禄山表贺焉。玄宗批答兼口号以赐之曰〖诗略〗。其见重如此。」）。

—— 玄宗皇帝李隆基
送道士薛季昌还山（补序）

空（按：此诗《全唐诗》卷三已收入。兹据唐李冲昭《南岳小录》补序。《大正新修大藏经》第五十一册收宋陈田夫《南岳总胜集》卷下，载此序异文较多，另录如次以备攷：「炼师志慕玄门，栖心南岳。及登道箓，忽然来辞，愿归旧山，以守虚白。不违雅志，且重精修，若遇真人灵药，时来城阙也。」）。

—— 玄宗皇帝李隆基
诗送玄静先生归广陵（幷序）

默受王倪道，逾深尹喜师。欣同八景会，更叶九丹时。鸾鹤遥烟境，江山渺别思。当迁洞庭日，留念上京期。（以上三首幷见《正统道藏》本元刘大彬撰《茅山志》卷二）（按：据同书同卷附玄静先生等表奏，前二诗中之一首为天宝十载九月十四日由内侍袁思艺宣𠡠。又玄静先生即李含光，为茅山宗第十三代宗师，事迹详《颜鲁公文集》卷七《有唐茅山玄靖先生广陵李君碑铭》。〖1〗《舆地纪胜》卷十七《建康府》「碑记」云：「《赐李炼师诗诏》，唐道士任良友书。玄宗所赐诗，凡三首，贞元十四年刻石。在茅山。」）。

—— 玄宗皇帝李隆基
诗送玄静先生暂还广陵（幷序）

杨许开真箓，夫君密契传。九星连紫盖，双景合丹田，玉简龟台职，金坛洞府仙。犹期御风便，朝夕候泠然。

—— 玄宗皇帝李隆基
诗送玄静先生赴金坛（题拟）

紫府烟霞士，玄宗道德师。心将万籁合，志与九仙期。绝俗遗尘境，同人喜济时。访经游玉洞，敷教入瑶墀。茅岭追余迹，金坛赴远思。阴宫春旧记，阳观饬新祠。缅想埋双璧，长怀采五芝。真灵若可遇，鸾鹤伫来兹。（详后。此首又见《嘉定镇江志》卷二十）（按：《茅山志》卷二收玄宗赐李玄静先生𠡠书二十四通，此诗见第三道𠡠内。此𠡠书全文录如次：「𠡠。广陵李炼师，上清品人也。抗志云霞，和光代俗。为予修福灵迹，将赴金坛，故赋诗宠行，以美其志。〖诗略〗尊师抱一守中，探微昭远，能回贞洁，发挥道门。遂与太和先生启是仙宗，起予虔奉，崇饬灵迹，广求真经。则诗以宠行，物将厚意，永慰歧路，以彰礼贤也。所谢知。」又按，据同书同卷所附玄静先生等表奏，知此诗为天宝六载九月二十五日作，由高力士宣赐。）。

—— 玄宗皇帝李隆基
寄云门亮师

玄度常称支道林，南山隐处白云深。一去人间长不见，千峰万壑树森森。（同前书卷七）。

—— 卢象
紫阳真人歌（幷序）

君不见先生耳鼻有仙骨，自号狂生中有物。金华侍讲三十年，儿戏公卿与簪笏。青门抗行谢客儿，健笔连羁王献之。长安素绢书欲徧，主人爱惜常保持。每叹二疏不足道，复言四皓常枯槁。去年寝疾弥数旬，神鬼盈庭谋一老。长男泣血求司命，少女{颦}（频）眉诵《灵宝》。还如简子复归来，更与洪崖同寿考。上书北阙言授箓。税驾东州愿修道。初闻行路犹未信，果达吾君谓之好。山阴旧宅作仙坛，湖上闲田种芝草。镜湖之水含杳冥，会稽仙洞多精灵。须乘赤鲤游沧海，当以群鹅写道经。皇恩赠诗四十字，明主赐金三十镒。供帐倾朝一送归，双童驷马从兹出。回看紫绶若轻尘，远别青门嗟故人。鸳鹭差池攀羽盖，虹霓夭矫翊车轮。田田列侍浮丘伯，曾子荣过朱买臣。余高若是有先觉，灭迹归根从大朴。千载悠悠等令威，十洲漫漫思方朔。归去来，青牛顿足少迟回。忽然云雾不相见，唯有飘飘香气来。（见宋孔延之编《会稽掇英总集》卷二）。

—— 卢象
来往如梦偈

亦知（《景德传灯录》作「视生」）如在梦，睡（《景德传灯录》作「梦」）里实是闹。忽觉万事休，还同睡时觉（《景德传灯录》作「悟」）。智者会悟梦，迷人信梦闹。会梦无（《景德传灯录》作「如」）两般，一悟无别悟。富贵与贫贱，更亦无别道（《景德传灯录》作「更无分别路」。《祖堂集》卷三、《景德传灯录》卷五、《五灯会元》卷二）。

—— 本净
善恶二根不实偈

善既从心生，恶岂离心有。善恶是外缘，于心实不有。舍恶送何处，取善令谁守？伤嗟二见人，攀缘两头走。忽悟无生本（《景德传灯录》作「若悟本无心」），始会（《景德传灯录》作「悔」）从前咎。

—— 本净