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梦游万里自然，觉罢百事忧煎。欲见神身分别，思此即在眼前。圣人无梦无想，达士无我无缘。且寄身为庵屋，就里养出神仙。
可惜千金身，从来不惧罪。见善不肯为，值恶便当憙。煞猪请恩福，宁知自损己？所以有贫富，良田（陈校作「由」）先业起。
世间何物亲？妻子贵于珍。一朝身命谢，万事不由人。财钱任他用，眷属不随身。何须人哭我，终是一聚尘。
若个达苦空？世间无有一。不见己身非，唯都（项校「覩」）他家失。贪儿觅长命，论时熟痴汉。终归不免死，受苦无崖畔。非但少衣食，王役偏差唤。不如早殡地，愁苦一时散。
危身不自在，犹如脆风坏。命尽骸归士，形移更受胎。犹如空尽月，凡数几千回。
教君有男女，但令遣出家。如山覆一壝（项校「㙺」，通「篑」），似草始生牙。剃头并去发，脱俗服袈裟。闻钟即礼拜，见佛献香花。不思五等贵，宁贪驷马车。
隐去法，隐去游朝市。不离烦恼原，无希真妙理。对境息贪痴，何假求高士？是非不二见，法界同昆季。隐去来，大乐无基（项疑「机」）止。
隐去来，寻空有，空有{毕}（必）竟两无名，二境安心欲何守？不长不短鉴空心，若（任录作「君」）见空心还是有。空有俱遣法无依，智者融心自安偶。隐去来，勿浪波波走。
法性本来常存，茫茫无有边畔。安身取舍之中，被他二境回换。歛念定（任录作「之」）想坐禅，摄意安心觉观。木人机关（任录作「挟开」）修道，何时可到彼岸？忽悟诸法体空，欲似热病得汗。无智人前莫说，打破君头万段。（按：项楚谓本首及前「回波尔时六贼」一首均系据宝志《大乘赞》改写而成。宝志之作见本书卷五十九。）。
不语谛观如来，逍遥独脱尘埃。合眼任心树下，跏趺端坐花台。不惧前后二际，岂著水火三灾。只劝（陈谓「只」字衍，任谓「劝」字衍）遣荣乐{静}（靖）坐，莫恋妻子钱财。称体宝衣三事，等（任录作「葬」）身锡杖一枚。常持智{慧}（惠）刀剑，逢者眼目即开。
凡夫有喜有虑，少乐终日怀愁。一朝不报明冥，常作千岁遮头。财色□（陈补「只」字）缘不足，尽夜拪㨝规求。
但令但贪但呼，波（陈校作「般」）若法水不枯。醉时安眠大道，谁能向我停居。八苦变成甘露，解脱更欲何须。万法归依一相，安然独坐四衢。。
心本无双无只（陈校作「佞」），深难到底渊洪。无来无去不住，㺃（陈校作「犹」、任校作「独」）如法性虚空。复能出生诸法，不迟不疾容（任改作「从」）容。幸愿诸人思忖（原作「恃」，从项校改），自然法性通同。
法性大海如如，风吹波浪沟渠。我今不生不灭，于中不觉愚夫。{憎}（增）（从任、陈校）恶若为是恶，无始流浪三涂。迷人失路但坐，不见六道清虚。
回波{尔}（来）时{六}（大）（均从任校）贼，不如持心断惑。纵使诵经千卷，眼里见经不识。不解佛法大意，徒劳排文数黑。头陀兰若精进，希望后世功德。持心即是大患，圣道何由可克。若悟生死之（任校作「如」）梦，一切求心皆息。（按：原卷此首前题「王梵志回波乐」六字，以下连抄。任谓此首及以下六皆属《回波乐》之作。）。
嗟世俗难有，为住烦恼处。尘危三业障，心造恒游生死因。不觉四蛇六贼藏身内，贪痴五欲竞相催。
俗人道我痴，我道俗人{𫘤}。两两相排拨，喽啰不可解。世人重荣华，我心今已罢。惟有如意珠，撩渠不肯买。耽浮{五}欲乐，几许难开解。（任录此下别作一首）。
梵志与王生，密敦胶{漆}（柒）友。共喜{歌一}乐，同欣咏五柳。适意叙诗书，清淡杯（一作「盂」）渌{酒}。莫怪频追逐，只为相{知}久。（按：此诗原卷中两见，兹据另一重抄处校补。）。
王二语梵志：俗间无我师。心中不了义，闻者尽不知。我今得开悟，先身已受持。寻经醒无我，披《老》悟无为。君身（项校「神」）自寂灭，君身若死尸。神身一分（任录作「六」）解，六识自开披。万事都无著，怜（项校作「泠」）然无所之。漏尽无烦恼，神澄自靡斯。心高鹄共驾，一举出天池。
世间不信我，言我□造恶。不能为俗情，和光心自各。财色终不染，妻子不恋者。共□（任、陈皆补「你」字）□□（陈补「同」字）尘，至理求不错。智惠（陈校作「慧」）浑一愚，我心常离缚。君自未识真，余身桓（任录、项校均作「恒」）□（陈补「坦」字、项补「快」字）乐。
