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七言记德诗三十首谨献司徒相公 兵机

惟将志业练《春秋》，早蓄雄心刬国讐。二十年来天下事，汉皇高枕倚留侯。

（案《全唐诗》无崔致远诗。日本河世宁《全唐诗逸》卷中收致远诗一首又句七联。此六十首诗载致远所著《桂苑笔耕集》〖有《四部丛刊》本〗。今即自《丛刊》本录出，而以南京图书馆所藏高丽聚珍活字本校之。）。

杨勋吟诗

圣主何曾识仲都，可怜社禝在须臾。市西便是神仙窟，何必乘楂泛五湖。（《全唐诗》卷八六三收此诗，作者作杨损，题作《临刑赋》，殆据《万首唐人绝句》卷六八收入。）（按宋人撰《新编分门古今类事》卷二载此诗，云：「杨勋者，前蜀后主干德中，世号杨仆射，不知何处人，变化无常。为后主召群仙于薫风殿，刑部侍郎潘娇奏其妖怪，帝命武士于相市戮之。随刃化为草，人未至所法处。仆射吟诗曰云云。其年冬，后主失国，果如其言，此亦可以知兴废之有前定也。」注云「出《洞微志》」。事虽不经，准《全唐诗》例，姑录之以入神仙鬼怪卷。）。

题石水涧

银河洒落翠光冷，一派回环{湛}（淡）晚晖。几恨却为顽石尵，琉璃滑处玉花飞。（见《宋诗纪事》卷五引明李蔉辑《宋艺圃集》。）（见《宋艺圃集》卷一，又见《增修诗话总龟》卷四四引《翰府名谈》。「淡」，二书皆作「湛」，今据改。）。

西峰

为爱西峰好，吟头尽日昂。岩花红作阵，溪水绿成行。几夜碍新月，半山无夕阳。寄言嘉遯客，此处是仙乡。（见《宋诗纪事》卷五引宋魏庆之撰《诗人玉屑》。）（见《诗人玉屑》卷二十《方外》，不注出处。又见《增修诗话总龟》卷四六引《翰府名谈》。）。

访毛女（见《宋诗纪事》引《翰府名谈》。按《全唐诗》卷八百六十三作毛女正美诗。此诗第二句「又编栗叶作罗襦」，「作」，《全唐诗》作「代」。三句「有时问著秦宫事」，「著」，《全唐诗》作「却」。四句「笑撚仙花望太虚」，「仙」，《全唐诗》作「山」。余同。〗〖见《增修诗话总龟》卷四四引《翰府名谈》。〗）

空。

赠张乖厓

自吴入蜀是寻常，歌舞筵中救火忙。乞得金陵养闲散，也须多谢鬓边疮。（见《宋诗纪事》卷五。）（见《湘山野录》卷上、《梦溪笔谈》卷二十。）（〖1〗《古今诗话》：「张忠定公少谒华山陈图南，图南赠诗一绝，始皆不喻其意。后忠定更镇杭益，晚年发疮于鬓，移守金陵，遂薨，悉如其言。」）。

石刻诗（幷序）

我谓浮荣真是幻，醉来舍辔谒高公。因聆玄论冥冥理，转觉尘寰一梦中。（见《宋诗纪事》卷五引《老学庵笔记》。）（见《老学庵笔记》卷六。末附引文有删节。）（〖1〗《老学庵笔记》：卭州天庆观石刻希夷诗云云。末书太岁丁酉，盖蜀孟昶时，当石晋天福中也。文与可跋云：「高公者，此观都威仪何昌一也，希夷从之学锁鼻术。」）。

归隐（《永乐大典》题作《偶题》）

十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。紫陌纵荣争及睡，朱门虽富（《大典》「富」作「贵」）不如贫。愁闻剑戟扶危主，闷听（《大典》「听」作「见」）笙歌聒醉人。携取琴（《大典》「琴」作「旧」）书归旧隐，野花啼鸟一般春。（见北京图书馆藏《永乐大典》卷一三四五○。二寘）。处士门。《宋诗纪事》卷五收陈诗七首。其《归隐》一首与《大典》同。惟《大典》题作《偶题》。其《辞上归进诗》，作于入宋之后，兹编不取。余五首，一首复出。故但录其四首。（又按此诗亦见元辛文房《唐才子传》卷十。）（〖1〗邵伯温《易学辨惑》云：抟隐居华阴山，自晋以后，每闻一朝革命，颦蹙数日。人有问者，瞪目不答。一日，乘驴过华阴市，闻太祖登极，大笑。问其故，曰：「天下自此定矣。」遁迹之初，作此诗云云，岂浅丈夫哉。〖见《五朝名臣言行录》卷十引邵伯温《易学辨惑》。此处录文有删节。〗）。

题灵石屋山

南坞数回泉石，西峰几叠烟云。登携孰以为侣，颜寓李甲萧耘。（同前《宋诗纪事》。）（〖1〗《竹坡诗话》〖宋周紫芝撰〗：「西湖诸寺，所存无几，唯南山灵石，犹是旧屋。寺僧言，顷有数道人来丐食，拒而不与，乃题诗屋山而去。至今犹存，字画颇类李北海。好事者释之，乃是吕洞宾与三人来耳。」）。

题崇元观（在吉水县）

褰裳嬾步寻真宿，清景一宵吟不足。月在碧潭风在松，何必洞天三十六。（同前引宋祝穆撰《方舆胜览》。见《方舆胜览》卷二十《吉州》。）。

题冢上亭

冢上为亭鬼莫嗔，冢头人即冢中人。凭兰莫起存亡意，除却虚空总是尘。（同前引《西溪丛语》。）（见《西溪丛语》卷上。）（〖1〗《西溪丛语》〖宋姚宽撰〗：「襄汉隐者躬耕数亩，因古冢为亭，往来题诗甚富。」一日，柱间得一绝。相传吕翁作也。）。

书与胡咏之

济世应须不世才，调羹重见用盐梅。种成白璧人何处，熟了黄粱梦未回。相府旧开延士阁，武夷新筑望仙台。青鸡唱彻函关晓，好卷游帏归去来。（见《宋诗纪事》卷九十引《墨庄漫录》。）（见《墨庄漫录》卷一，云为元符初胡咏之在信州弋阳县见道人所题诗，时人推测此道人「必为吕翁」。）。

寓言（见韦庄《又玄集》卷下。按《全唐诗》卷七百二十三作李洞诗，诗与此同。又《全唐诗》卷八百五载元淳此诗前二句，今据《又玄集》，验作元淳诗为是。）

空。

句

郁郁家国盛，济济经道兴。（见廖侁撰、李冲昭述《南狱小录》。南京图书馆藏手钞本。）（〖1〗《南岳小录·九真观》条：唐开元年间，有王天师仙乔。初，天师为行者，道性冲昭，有非常之志。因将岳中茶二百余串，直入京国，每携茶器于城门内施茶。忽一日，遇高力士，见而异之，问其所来。乃曰：「某是南岳行者，今为本住九真观殿宇破落，特将茶来募施主耳。」于是力士上闻，玄宗召见，嘉叹久之，问曰：「尔有愿否？」对曰：「郁郁家国盛，济济经道兴。」〖《艺海珠尘》、《四库全书》本「南岳小录」，此二句前皆有「愿」字。〗上深加礼焉，俾于内殿披度，厚与金帛建置，令归岳中修剙观宇，不数年而完全。道行愈高，声流上国，寻有诏封为天师，乾元二年三月三十日得道。）。

新池

何人凿碧沼，待我照衰容。洗药余香在，开函古镜空。心闲闻细溜，波静卧乔松。欲问仙源路，无由见落红。（同前。）（〖1〗《洞霄图志》卷五《人物门·唐高道白威仪先生》条：「白元鉴，不详其字，西川成都府人。高祖君敏，武德功臣。父洪演，高蹈不袭封，娶申屠氏，生一子，即先生也。玄宗幸蜀时，为威仪道士，住上皇观。志在绝俗，逍遥遐举，周览山川，访前贤高蹈之躅，得余杭天柱观，止焉，四十年矣。元和十二载八月解化，瘗于天柱山大涤洞东北。尝有《山中十咏》。赞曰：有志绝俗，白公威仪。自蜀来南，名山栖迟。元酒味淡，大音声希。积四十年，无人见知。山中遗老，传诵十诗。适兴而已，不矜能之。」〖《知不足丛书本》〗）。

瀑布

飞瀑下幽壑，令人梦寐清。秋山匹练净，寒谷万珠明。映日添霞色，迎风作雨声。潺湲听莫厌，时得涤幽情。（同前。）。

书楼

业成人已去，陈迹自依然。灶有残丹火，窗遗溢宝篇。怀贤惊异世，抚事感流年。早述《南华》理，遽应返化仙。（同前。）（〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·书楼》条：「一名垂象楼，暨天师所居。天师少好经史，著述不辍，其中卷秩，委积左右。……白元鉴有诗。其址亦在今道院内，为精思流派。」）。

讲堂

高踪谁可继，一室四无隣。听法空云水，成功集鬼神。烟霞生户牖，泉石障埃尘。越国今何在？空悲行路人。（同前。）（〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·叶天师讲堂》条：「旧志载在山门外，天师役鬼神所建，制度宏巧，绝不类常工。开元中，天师讲《道德》、《度人》诸经于此，有仙花灵鹤，自天而下。吴越高士，辐辏听法，咸有所焐，愿居弟子列者三百余人。惟语以济恤孤贫，感愧覆载，忠孝君亲，重人性命，净身心，绝奢侈，即为道之根绪也。荐经兵火，遗迹不存，今移宫中为演教堂。」）。

抚掌泉

直下碧千寻，蛟龙此隐身。无心能应物，拍手涌如神。夜镜涵星斗，春杯荐藻苹。终年丹灶于此，长给武陵人。（同前。）。