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劫火曾将无气吹，不劳心力当时萎。人天不见风尘起，怖息无招各自归。。
此生不息息何时，息在今生共要知。心息仙因（《景德传灯录》卷二九作「只缘」）无妄想，妄空（《景德传灯录》作「除」）心息是休时。
心空不及道空安，道与心空状一般。参玄不是道空士，一乍相逢不易看。（又见《祖堂集》卷二十、《景德传灯录》卷二九）。
得道还同未得人（《景德传灯录》卷二九作「悟了还同未悟人」），心无胜负自安神。
得圣超凡不作声，卧龙长怖（斯二一六五卷作「布」）碧潭清。人生若得长（斯卷作「常」）如此，大地那能留一名。
自小从师学祖宗，闲华犹似缠人蜂。僧真不假栖（《景德传灯录》卷二九作「居」）云外，得后无心色亦空（《景德传灯录》作「知无色自空」。）。
自体如如任运常，因兹行歇在三湘。双眉无用是毫相，说处无分舌广长。
一得无心便豁空，祇因先圣祖门通。个中若向三乘学，万劫无因得遇逢。
一得无心便道情（《景德传灯录》卷二九作「心」），六门休歇不劳形。有缘不是余朋友，无用双眉却弟兄。
学道先须息万机，将机学道转生疑。此门广大无遮障，学者虽多达者稀。
学道先须有悟由，还如曾鬬快龙舟。虽然旧阁闲（《传灯录》作「于」）田地，一度赢求方始休。（又见《僧宝传》卷九。）。
学道先须立自身，直教行处不生尘。僧真不假居岩（《祖堂集》作「俱言」）室，到处无心即在人。
学道蒙师指（斯二一六五卷作「止」）却闲，无中有路隐人间。直饶（《景德传灯录》卷二九作「饶君」）讲得（《祖堂集》卷八作「时人尽讲」、斯二一六五卷作「饶君会得」）千经论，一句临机（《祖堂集》、斯二一六五卷作「时」）下口难。。
学道先须且学贫，学贫贫后道方亲。一朝体得成贫道，道用还如贫底人。
夫人学道莫贪求，万事无心道合头。无心体得（《景德传灯录》卷二九作「始体」）无心道，体得无心道也（《景德传灯录》作「亦」）休。
