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自体如如任运常，因兹行歇在三湘。双眉无用是毫相，说处无分舌广长。
一得无心便豁空，祇因先圣祖门通。个中若向三乘学，万劫无因得遇逢。
一得无心便道情（《景德传灯录》卷二九作「心」），六门休歇不劳形。有缘不是余朋友，无用双眉却弟兄。
学道先须息万机，将机学道转生疑。此门广大无遮障，学者虽多达者稀。
学道先须有悟由，还如曾鬬快龙舟。虽然旧阁闲（《传灯录》作「于」）田地，一度赢求方始休。（又见《僧宝传》卷九。）。
学道先须立自身，直教行处不生尘。僧真不假居岩（《祖堂集》作「俱言」）室，到处无心即在人。
学道蒙师指（斯二一六五卷作「止」）却闲，无中有路隐人间。直饶（《景德传灯录》卷二九作「饶君」）讲得（《祖堂集》卷八作「时人尽讲」、斯二一六五卷作「饶君会得」）千经论，一句临机（《祖堂集》、斯二一六五卷作「时」）下口难。。
学道先须且学贫，学贫贫后道方亲。一朝体得成贫道，道用还如贫底人。
夫人学道莫贪求，万事无心道合头。无心体得（《景德传灯录》卷二九作「始体」）无心道，体得无心道也（《景德传灯录》作「亦」）休。
说祝于室，焫萧燃脂。几筵斯设，妥以皇诗。云韶清越，绛服离披。僾然如此，永感孝思。（《大唐郊祀录》卷九）。
赫尔昭代，显应元亨。祥符史牒，德振文明。风调雨顺，海晏河清。应延大宝，千秋化成。（同前）。
大孝显庆，景运应时。德合天地，威戢蛮夷。神呈福祉，岁有经□。无私之礼，□□□□。（《大唐郊祀录》卷九）。
渔家深处住。鸥鹭泊柴扉。雨过山（《清源文献》作「莎」）迷径，潮来风满衣。岸幽分远景，波冷漾清（《清源文献》作「晴」）晖。却忆曾游赏，严陵有旧矶。（见同书卷七、《宋诗纪事》卷四引《清源文献》）（按：《舆地纪胜》、《全芳备祖》、《皇朝事实类苑》引《杨文公谈苑》尚存熙诗多首，似皆入宋后作，兹不录。）。
残年仍置闰，五日恰逢春。携酒客不赏，敲门僧不嗔。双松如拱立，万井自横廹。精舍故盘礴，元规尘上人。（同治《泉州府志》卷六）。
巍峨堆压郡城阴，秀出天涯（《泉州府志》作「崖」）几万寻。翠影倒时吞半郭，岚光凝处滴疎林。（见《古今图书集成·山川典》卷一八五《泉山部》、同治庚午年刊黄任等纂《泉州府志》卷六。）。
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露头更一日，真是艳阳根。（见《说郛》卷六一《清异录》。）。
行不等闲行，谁知去住情。一餐犹未饱，万户勿聊生。非道应难伏，空拳莫与争。龙吟云起处，闲啸两三声。（见《五灯会元》卷八。）。
香风影里迎新魄，梵贝声中见落晖。自幸劳生名利役，不能来此共忘机。路入云山几万层，豁然岩宇势峥嵘。地从物外嚣尘断，天到壶中日月明。（见《舆地纪胜》卷一三二《汀州》。）（按：《舆地纪胜》收二诗，列宋郭祥正诗前，署「郑弼」，应即郑元弼。同书卷一三五《舆化军》有其传云：「郑元弼，仙游人。唐昭宗景福二年献《白岩集》十卷，载《唐艺文志》。迁御史中丞。天复中𧊲伏于仙游之白岩。」可证。惟此传全部误录其父良士事迹，不免疏谬。《仙游志》卷四载郑氏父子事迹甚详，可参看。）。
石耸灵岩接太虚，百千年称定光居。未知天上何方有，应是人间别地无。
