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借问单楼与同穴，可能银汉胜重泉。（以上王琦辑注《太白集》附录）（以上诸句及「庭中繁树乍含芳」一首，王琦云见于《海录碎事》、《锦绣万花谷》二书，「未详为谁氏之作，其句法皆与太白不相似，亦皆以为太白诗矣。」又推测或为南唐时另一翰林学士李白撰。）。
佳人微醉玉颜酡，笑伾粧楼澹小蛾。
心为杀人剑，泪是报恩珠。
竹粉千腰白，桃皮半颊红。
霜结梅梢玉，阴凝竹干银。
野禽啼杜宇，山蝶舞庄周。（《苕溪渔隐丛话后集》四引《法藏碎金》）（见《法藏碎金》卷六。）。
樵夫与耕者，出入画屏中。（《方舆胜览》五四）。
朝披梦泽云，笠钓青茫茫。暮跨紫鳞去，海气侵肌凉。（《苕溪渔隐丛话前集》五引东坡。又《诗话总龟》七《评论门》引《百斛明珠》。云：「予都下见有人携一纸文书，字则颜鲁公也，墨迹如未干，纸亦新健，其首两句云云。此语非太白不能道。」〖此即传为李白所作之《上清宝鼎诗》中的四句，全诗及考证见《全唐诗续拾遗》卷十四。〗）。
石笋如卓笔，县之山之巅。谁为不平者，与之书青天。（《遵义府志》四五《艺文诗》）（按此诗太白文集不载，即他拾遗本亦无之。孙志有此，不知何本，仍录俟考。）。
知见一何高，拭眼避天位。同观洗耳人，千古应无愧。（以上《正德南康府志》十《诗类》）。
热暖将来宾铁文，暂时不动聚白云。拨却白云见青天，掇头里许便乘仙。（见影宋蜀刻本《李太白文集》卷二十三。）（以上缪氏本《太白集》）。
六即颍水荀，何惭许郡宾。相逢太史奏，应是聚贤人。玉隐且在石，兰枯还见春。俄成万里别，立德贵清真。（见影宋蜀刻本《李太白文集》卷十三，「立德」作「立得」。）。
岚光深院里，傍砌水泠泠。野燕巢官舍。溪云入{古}厅。日斜孤吏过，帘卷乱峰青。五色神仙尉，焚香读道经。（杨慎《全蜀艺文志》）（见《蜀中名胜记》卷十，云此诗「为米芾书，刻在县卫」。「古」字据此书补。吴企明谓此诗中「五色神仙尉」一句，用《北梦琐言》卷十二所载张裼之子闻说壁鱼入道经函，因蠹食神仙字身有五色，吞之可成仙的典故，因疑此诗为晚唐人或宋人所假托。）。
殷侯三玄士，赠我栗冈砚。洒染中山毫，光映吴门练。天寒水不冻，日用心不倦。携此临墨池，还如对君面。（高似孙《砚笺》四）（见宋初吴淑《事类赋》卷十五，「光映」作「光辉」。）。
（在歙县郡城练水西，唐至德二年建。宋太平举国中勅改太平举国寺。）天台国清寺，天下称四绝。我来举唐游，于中更无别。枿木划断云，高峰顶积雪。槛外一条溪，几回流碎月。（康熙《徽州府志》十八《寺观》。○今按：此诗与前篇，异地异题，辗转汉传，各有可取之处。《苕溪渔隐》所引，应即此一篇之末二句。王琦未见此篇，不得称《渔隐》以为《题水西寺》断句为讹。〖宋朱弁《曲洧旧闻》卷八谓此诗石刻在歙溪西太平寺。〗）。
天台国清寺，天下为四绝。今到普照游，到来复何别。柟（一作「枿」）木白云飞，高僧顶残雪。门外（一作「前」）一条溪（一作「水」），几回流岁月。（《咸淳临安志》八四。○苏东坡曰：「予旧在富阳，见国清院太白诗，绝凡近，即此篇也。」《渔隐丛话》：「新安水西寺，寺依山背，下瞰长溪。太白题诗断句云：『槛外一条溪。几回流碎月。』今集中无之。」王琦按：「《渔隐》所引，即此篇末二句也，盖未睹全篇，故讹以为《是否水西寺》断句也。」。）
露暗烟浓草色新，一翻流水满溪春。可怜渔歌父重来访，只见桃花不见人。（《舆地纪胜》六八《常德府》引《绵州志》云「李白逸篇」）。
昔日狂秦事可嗟，直驱鸡犬入桃花。至今不出烟溪（一作「峦」）口，万古潺湲二（一作「一」）水斜。。
夜宿乌牙寺，举手扪星辰。不取高声语，恐惊天上人。（《舆地纪胜》四七《蕲州》引王得臣《尘史》云：「蕲之黄梅有乌牙山，僧舍小诗，曰李太白也，李集中无之。」又《侯鲭录》、《西清诗话》、《苕溪渔隐丛话》、《竹坡诗话》等又作《题峰顶寺》。〖诗见《尘史》卷中。王琦《李太白诗集注》卷三十收录有关此诗之资料甚众，其中引《侯鲭录》，或云此为王元之〖即王禹偁〗少登楼诗，《竹坡诗话》则云为杨大年〖杨亿〗幼年时作，《西清诗话》则以为非极亿作。王琦亦未能定之。诸书引文差异甚大，不具录。〗）。
黟县小桃源，烟霞百里间。地多灵草木，人尚古衣冠。市向晡前散，山经夜后寒。（《舆地纪胜》二十《徯州》载此诗六句，注云见《龙城志》。《锦绣节花谷》亦载此诗，以为太白作。王琦按：「此诗乃南唐许坚诗，其后小有二韵。」今按：已从《舆地纪胜》补其一韵。又按：《全唐诗》七五七及八六一两见许坚，皆未收此诗。〖本书卷十五又笖此诗于许坚名下，凡八句。今仍两存之。〗）。
